Parce que ca du monde d’aujourd’hui – accroissement en violence et de la corruption, denigrement des droits, tolerance des difficultes, deviations religieuses – ressemble etrangement a J’ai agence juive d’alors. Mes prophetes ont ete appeles via Dieu apres la double faillite en sacrificature ainsi que la royaute (cf. 1 Samuel 1 a 4 et 1 Rois 11). Derniers temoins du Ciel avant l’arrivee du Messie, ils annoncent un message qui comporte des menaces de jugement sur le peche, des exhortations a la repentance et des promesses de restauration nationale.
Si nous abordons la partie prophetique de l’Ancien Testament, nous trouvons en tronche des noms d’Esaie, Jeremie, Ezechiel et Daniel, surnommes communement «les grands prophetes», en opposition au milieu des douze autres «petits prophetes».
Pourtant l’ensemble de ont eu un role a jouer a un moment determinant de l’histoire d’Israel.
Resumons dans l’ordre chronologique: Joel commence en decrivant l’invasion de sauterelles (image de l’armee assyrienne); et Amos, Michee et Esaie suivent en denoncant l’apostasie, l’idolatrie et l’hypocrisie d’Israel, aussi que les nuages s’amoncellent a l’horizon. Osee et Jonas prophetisent Quand le royaume du Nord (les 10 tribus d’Israel) est dans le point de tomber sous nos coups des Assyriens. L’un reproche a Israel son infidelite et l’autre a Ninive sa mechancete. Nahum apparait et prononce ses oracles sur Ninive qui va etre prise via Nebucadnetsar. Prochainement, tandis que le royaume de Juda succombe sous les assauts des Chaldeens, Jeremie, Habakuk et Sophonie le soutiennent dans cette effroyable catastrophe en suppliant le peuple rebelle de revenir a Dieu.
Apres la destruction de Jerusalem, Abdias eleve sa voix solitaire contre Edom. Puis durant la captivite, Ezechiel et Daniel affirment les droits de Dieu via une telle terre, devant les leurs et devant leurs oppresseurs. Et lorsque s’accomplit le retour de l’exil, Aggee, Zacharie et Malachie recoivent J’ai mission de secouer la torpeur du peuple, d’annoncer le jugement des nations et le retablissement d’Israel, de condamner le formalisme des sacrificateurs scleroses dans leurs fonctions et la superficialite d’un peuple qui deshonore Dieu dans la famille et dans le culte.
Revenons aux quatre premiers noms vis-i -vis desquels F. Godet a ecrit: «On peut comparer Esaie a un chene majestueux ombrageant de l’ensemble de ses rameaux touffus le palais des rois de Juda au moment de une splendeur. Jeremie ressemble a votre saule pleureur dont des branches pendent sur le sol au milieu des ruines de ce chateau desole. Ezechiel fera l’effet d’une de ces plantes aromatiques de l’Orient dont les vivifiantes senteurs embaument la contree et raniment le c?ur du voyageur defaillant. Daniel reste comme 1 arbre qui s’eleve au milieu d’une vaste plaine et que l’on discerne de toutes parts; c’est le signal au moyen duquel la caravane est en mesure de s’orienter dans sa marche.»
Il semble aussi interessant de mettre Esaie et Jeremie face a face.
Les deux ont vecu dans la compagnie de rois https://besthookupwebsites.net/fr/bookofsex-review/ de Juda, a un siecle de difference. Esaie a decouvert Jerusalem delivree de l’Assyrie sous Ezechias; Jeremie a surpris Jerusalem detruite par Babylone sous Sedecias. Notre premier, temoin de la decadence du peuple, annonce votre Dieu saint qui ne tolere gui?re le peche (Esaie 1.16-20). Le second, temoin de la chute irremediable du peuple, annonce un Dieu juste qui frappe le pecheur (Jeremie 5.6-9).
Si le quotidien d’Esaie nous est peu connue, celle de Jeremie transparait au travers de l’ensemble des pages du livre et permet de comprendre le drame qui se a sous ses yeux. Sa personne et le ministere sont etroitement lies. Son nom signifie « celui que Dieu a etabli » ou « l’Eternel reste eleve ». Jeremie reste ne a Notre fin du regne de Manasse, a grandi sous celui d’Amon et celui de Josias. Fils du sacrificateur Hilkija – des rues d’Anathoth, habitee principalement par des familles d’anciens sacrificateurs (cf. 1 Rois 2.26) – il a commence de prophetiser la 13e annee du regne de Josias (628 av. Jesus-Christ), a l’age probable de 20 annees. Les deux hommes avaient sensiblement le meme age. Animes d’un meme zele Afin de l’Eternel, ils vont servir Dieu et collaborer pendant dix-huit ans. Le point commun qui rapproche ces hommes si multiples – Josias hardi, Jeremie craintif – est un determination a faire la volonte de Dieu d’un c?ur bien entier. On le voit bien Afin de Josias, lors d’une decouverte du livre une loi au Temple 5 ans apri?s: «Josias fit disparaitre l’ensemble des abominations de la totalite des pays appartenant aux bambins d’Israel, ainsi, il obligea tous ceux qui se trouvaient en Israel a servir l’Eternel, leur Dieu. Pendant toute sa vie, ils ne se detournerent point de l’Eternel, le Dieu de leurs peres» (2 Chroniques 34.33).
Revenons a Jeremie: l’homme est sensible, impressionnable, prompt a ma replique (cf Jeremie 37.4), endurant dans la souffrance morale et physique. Son caractere est marque via des contrastes. C’est un homme qui pleure, mais c’est aussi un homme qui tonne! Mes sacrificateurs d’Anathoth sont parmi ses premiers adversaires car son message derange. Cela en aura bon nombre d’autres, car tout au long du livre, Jeremie preche dans un climat hostile qui ira en augmentant. Notre prophete reste fidele malgre les calomnies et les persecutions de toutes sortes, ainsi, il s’en remet au jugement de Dieu. Reste celibataire dans l’ordre de l’Eternel (16.1-2), il connait une solitude implacable, mais un feu devorant brule au sein d’ son c?ur et y ne peut le contenir (20.9).